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战国小人物

第715章 秦王嬴政的无情与有情

作者:沙海孤弦


    第715章秦王嬴政的无情与有情

    “兄弟?看来是亲兄弟啊!”秦王嬴政见状,赶紧命人救治。

    如此重情重义的人,当救治。

    再则!他也没有杀的意思。

    这不是?要保留几个人活着出去,给他在赵国传名?

    如果不是为了给他“传名”,他才不跟你讲什么“亲情”。

    敌人再是有亲情他也是敌人,不要混淆了概念。

    亲情是没有敌我之分的,敌人也有亲情。不同地是:敌人只对自己的亲人有亲情。对你!对不是他亲人的人是没有亲情的。

    所以!不要以为有“亲情”就不杀他。

    再比如说!你有父母,敌人也有父母。你不能因为不能杀父母而不杀敌人的父母,是不是?你不能因为孝敬而孝敬敌人的父母吧?

    敌人的父母虽然也是父母,但他们毕竟是敌人。

    什么叫妇人之仁?什么叫做泛爱?其实!指的就是敌友不分,还以为自己很有道德。

    虽然都是人,但!敌人就是敌人,敌人等于畜生、另类。所以!对敌人是不能仁慈的。

    你要是混淆了概念,你就会吃大亏。

    生存是第一位,然后还有生存的规则。而一味地讲规则,你可能就生存不下去。生存规则是要遵守的,但是!必须在你能够生存下去的基础上。

    只有你活下来了,有了生存机会和能力,你才可以跟别人去讲生存规则、仁义道德……

    人微权轻!你没有权力你说话就是个屁、空气,不会有作用的。

    只有你有权力了,你才能跟别人去谈条件。

    只有你有权力了,你才跟别人去讲仁义道德,并且!强迫别人去仁义道德。

    同样地道理:只有你有权力了,你才能压制别人,要别人怎样就怎样。

    这才是生存学!

    虽然!秦王嬴政没有系统地接受道学教育,可他的师父是戴野,多少也受到了一些影响。

    戴野是谁?

    他是三隐之一的小隐。

    道家有三隐:大隐隐于朝、中隐隐于市、小隐隐于野。

    大隐隐于朝,那是指道家的宋荣子。

    中隐隐于市,那是
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